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狄马的博客 思想的防空洞

 
 
 

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《中国杂文(百部)卷四:狄马集》出版上市  

2014-05-26 22:04:00|  分类: 于一种,文体,文笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 没有自由,杂文与随笔就都死了(代序)

 

        我不是一个好的杂文作者,更不敢以“家”自居。截至目前,我是把更多的精力放在了随笔写作和散文创作上的。随笔,英语里的“essay”,和中国现代文学意义上的杂文是有很大区别的。英语里的“essay”是把文学、文学批评和学术研究融合起来的一种介乎散文与论文之间的文体。它有散文文学化的一面,读起来幽默、风趣、引人入胜,即使是讲一个大道理,也不像正经的学术论文那样板着面孔。这类作品翻译为汉语时找了一个词叫“随笔”。照我的理解,“随”就是“随意”,“自由”,“不拘一格”;“笔”就是“文笔”,“文学”,“文体”。前一个字指的是它的本质,后一个字指的是它的形式。

 

      这种文体与杂文有相似的一面。对照起来理解,“杂”大致上相当于“随”,“文”大致上相当于“笔”。它们都属于一种自由的文体;没有自由,杂文与随笔就都死了。但也有明显的不同。现代杂文——不同于古代的小品文——尤其是经鲁迅锻造以后,基本上形成了一种特定的属于反抗者的文体。这种文体主要是用讽刺的手法来批评社会现实以及妨碍我们走向文明进步的陈腐观念的。它在内容上要求是“投枪、匕首”,形式上要求“短小精悍”,故又称“文艺战线上的轻骑兵”;但“投枪、匕首”就免不了意气用事,出口伤人;“短小精悍”就很难归纳演绎,展开论证,摆出三段论的架势迎战来敌。高手如鲁迅因为学贯中西,博闻强记,故将杂文之“杂”发挥得淋漓尽致——当然有时也免不了党同伐异,强词夺理。具体办法是将自己掌握的大量古今知识贯通起来,巧妙地利用知识的相关性,来达到揭露和讽刺现实的目的。所谓的“借古讽今、指桑骂槐、声东击西、言近旨远”这些杂文家惯用的手段,都是统治者压制言论,大兴文狱的结果,而不是原因。一个好的杂文家就是要找出古和今,桑和槐,东和西,远和近之间的联系。

                                  《中国杂文(百部)卷四:狄马集》出版上市 - 狄马 - 狄马的博客  思想的防空洞

 

      说到底,杂文是一门级别很高的艺术。一个杂文家要想在尺幅之内表现出深刻的思想、高超的见识,远非一般人想得那么容易。它是对一个作者才、胆、识、具的综合考验。这就是我从不敢以杂文家自居,更不敢专事操持的原因。这次《杂文选刊》要出百部“中国杂文”系列丛书,我的名字有幸列在当代作家的个人专集名录里,编辑姜乃之电话催促,我便花时间编出现在这本文集。其中大部分篇章都是在以前的长篇随笔里节选出来的,也有很多是原来写就的短章,字数适宜,不需要删改。入选本书之前,这些文章都在各种公开发行的报刊上与读者见过面,以时间为序编起来可以看出我多年来的思想脉络和风格流变。至于读者说像什么——是杂文,还是随笔、散文,我的确不知道,也不想知道。就我自己的经验,看文章是只管好不好,而不管是什么文体的——我认为给文章分类,是专家教授的事,他们要靠那些东西评职称,我们没有必要帮忙。

 

      是为序。

                                                                                               狄 马

 

                                                                                2012年11月18日于西安饮马窟

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